什么東西具備收藏價(jià)值？首先是東西要好，然后是量少。紫砂壺，初為合用，再而收藏。紫砂壺本身就是為了泡茶而生的器皿，只是因?yàn)榧妓囉懈呦?，才?huì)價(jià)值不同。
不論好壞，看到紫砂就認(rèn)為會(huì)升值。這是無知論，升值的必須是值得升值的，簡(jiǎn)單來說，就是好的。過于看低紫砂的價(jià)值也不可取，以至于好壺擦肩而過。這種的，自己不受益，也非成熟表現(xiàn)。
▲ 石瓢壺
須知，紫砂的價(jià)值或價(jià)格是大多意志的反映，而非個(gè)人。一件好的作品，凝聚著作者的心血，首先要予以尊敬，欣賞，然后是大致合理的估價(jià)。
要理性
理性，是成熟的一種表現(xiàn)
愛好一種事物，都會(huì)經(jīng)歷喜歡，癡迷，冷靜，成熟的過程。好像都是這樣，無論是紫砂，還是其它的種種，甚至談戀愛也是這個(gè)過程?？磥砣f物是相通的。書要先讀厚，再讀薄。首先是提出問題，之后是解決問題。學(xué)習(xí)都是這個(gè)過程。把紫砂讀薄，就算小成了。
▲ 仿古
初入紫砂大門的人，很多都是抱著買股票的心態(tài)，等著升值，然后才慢慢的喜歡上紫砂，喜歡上喝茶。這與紫砂自身的魅力是分不開的。
徐秀棠大師的名言：“你喜歡她，她討你喜歡”。首先是好東西，是我們無聲的朋友。總可以看到里面的一些氣息，好像在與你交流。 紫砂宜茶，同時(shí)把飲茶的好習(xí)慣帶給我們。陶冶情操，凈化內(nèi)心，很淡定。這種感覺很好！
所以，好的東西都被追捧，過了，就變味兒了。 壺，是無罪的，皆為人事。如何辨別，也完全取決于個(gè)人。大千世界，三六九等，不可能大家都做到整齊劃一，也正是因?yàn)檫@種差別的存在，社會(huì)才要“有序”“和諧”，就是認(rèn)同這種差異，并和諧共處。也可稱平衡，動(dòng)態(tài)的平衡。
通俗的講，就是大家都認(rèn)可。學(xué)習(xí)，是為了提高，是為了在這種“有序”當(dāng)中，處于更高一點(diǎn)的層面，也就是更高的見識(shí)與成熟?，F(xiàn)在，是一個(gè)屬于高手的社會(huì)，高手才會(huì)多贏。雖然是初級(jí)階段，但很現(xiàn)實(shí)，很有效。真正玩到大師級(jí)，到了手中無劍，心中也無劍境界的，鳳毛麟角。所以，先學(xué)會(huì)，再學(xué)好，再精通，最后是傳說中的那個(gè)“最高境界”。
普通的壺，很簡(jiǎn)單，泥料過關(guān)，壺型喜歡，做工也說的過去，喝茶好就行了。這樣的壺，也許有一定的升值，但不會(huì)很大，也不必太過在意了。選壺，一定是自己喜歡的壺型，泥料，一定要選真的紫砂。
其次，泡養(yǎng)也不必太急功近利，為養(yǎng)壺而養(yǎng)壺，忘了誰(shuí)是主題，是人還是物；是我玩紫砂，還是紫砂玩我。急功近利，也是短視，不成熟的表現(xiàn)。要成為高手，首先要有高手的眼界和胸懷。
什么東西具備收藏價(jià)值？首先是東西要好，然后是量少。紫砂壺，初為合用，再而收藏。紫砂壺本身就是為了泡茶而生的器皿，只是因?yàn)榧妓囉懈呦拢艜?huì)價(jià)值不同。
不論好壞，看到紫砂就認(rèn)為會(huì)升值。這是無知論，升值的必須是值得升值的，簡(jiǎn)單來說，就是好的。過于看低紫砂的價(jià)值也不可取，以至于好壺擦肩而過。這種的，自己不受益，也非成熟表現(xiàn)。
須知，紫砂的價(jià)值或價(jià)格是大多意志的反映，而非個(gè)人。一件好的作品，凝聚著作者的心血，首先要予以尊敬，欣賞，然后是大致合理的估價(jià)。
如何界定這個(gè)合理的價(jià)值，需要水平了。本人認(rèn)為要具備兩方面的眼力，一是對(duì)紫砂壺本身的了解；二是對(duì)市場(chǎng)的了解與預(yù)期。簡(jiǎn)單來說，是多玩多看。
展開來說，紫砂壺本身的情況，首先要好，泥料好、做工好。 手工藝品，與字畫一般，練一兩個(gè)月都能寫寫畫畫，再往上才是藝術(shù)品。要成大家，不是一朝一夕的功力。普通的壺，只要泥料好，看對(duì)眼，買的放心，用的舒心。要到收藏階段，就要對(duì)紫砂藝術(shù)有一定的認(rèn)知了。
再說市場(chǎng)，為什么叫盛世收藏？ 有錢，市場(chǎng)有消化能力。 把顧大師的壺，拿到伊拉克，還能賣這么多銀子嗎？ 所以，收藏或者靠紫砂謀利，必須在兩方面下功夫：一是紫砂壺自身，二是外部市場(chǎng)。
