美學(xué)家張世英說：“人生有四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界，而審美境界為最高境界?！?/SPAN>
中式美學(xué)的感召下，尋求紫砂壺中茶之味的體驗(yàn)，同時(shí)也是一場(chǎng)關(guān)乎心靈的美學(xué)旅程。
留白。莊子說：“虛室生白?！?/FONT>又說：“唯道集虛?！?/FONT>不求多、不求全，求精、求意是藝術(shù)是否成功的奧妙所在。
中國(guó)傳統(tǒng)文化以少勝多、以虛代實(shí)，紫砂壺上的留白，雖不著點(diǎn)墨，不假裝飾，但并非沒有東西。有無、虛實(shí)互為因果，相映成器，虛空中傳出蕩漾，和中國(guó)傳統(tǒng)繪畫具有同樣的意境結(jié)構(gòu)。
這一點(diǎn)，紫砂光器更能體現(xiàn)文人藝術(shù)返璞歸真、以少勝多的審美情趣。
方圓。“方圓觀”是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，它的精髓主要體現(xiàn)在：天圓地方的宇宙認(rèn)知、禮之形制的造物傾向、方圓有致的處世觀念以及形而上的哲學(xué)之思。
紫砂壺造型千姿百態(tài)，幾乎都是圍繞著方圓變化、組合，方與圓在紫砂壺上的運(yùn)用比例直接影響著壺帶給我們的審美感受。因而，它不僅是生活器，更是中國(guó)人對(duì)天地、禮制、處事等思考的重要媒介。
對(duì)稱。從古至今，中國(guó)人一直追求著造物里的對(duì)稱美，在許許多多的文化國(guó)粹中，我們都能看到對(duì)稱元素的攝入。
紫砂壺設(shè)計(jì)體系中極大的蘊(yùn)含了這一形式美的法則，以實(shí)用為主的紫砂壺，重心落在中軸線上，兩側(cè)嘴把呈對(duì)稱之勢(shì)，且不局限于左右，包括上下的色彩、影調(diào)、結(jié)構(gòu)，一如日月經(jīng)天，陰陽平衡，鳳凰雙飛，以其有秩序、有規(guī)律的形式來傳播作品的美。
細(xì)節(jié)。見微知著是細(xì)節(jié)的哲趣，所謂“景少而意多，物小而韻長(zhǎng)”，精雕細(xì)琢的細(xì)節(jié)，妙在于精微中求得無窮的情思，細(xì)節(jié)不喧嘩、不招搖，卻如點(diǎn)睛之筆，常得“逸”“妙”“微”三字真意。
細(xì)節(jié)見功夫。這樣的例子不勝枚舉，壺蓋的“起”，一條反曲線與一條曲線間“過渡”的“承”，壺肩停頓點(diǎn)的“轉(zhuǎn)”，到壺底的“合”，再比如鈕把流的比例位置，流的出水等等都反映出造物體用觀念。
但一把紫砂壺的質(zhì)感，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是靠幾個(gè)文化符號(hào)所能表達(dá)的。同樣，那些中式美學(xué)的真正意義，并不在于提供了一套精美的茶具，而是為人們提供了一種生活方式的可能。
生活方式的高度往往影響著精神的高度，并決定了品位的高度?；蛟S，這邊是中式美學(xué)當(dāng)下及未來的現(xiàn)實(shí)意義。
